考古学家在西安羊村的唐代扶风班氏墓中发掘出包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的罕见陶俑形象。这些发现被认为与道教教义紧密相关，为深入研究道教文化、神话及人物形象提供了新的关键线索。

墓主人扶风班氏是楚令尹的后代，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时成为一名道教徒，62岁去世。她于唐贞元十二年（公元796年）被安葬在凤栖原。墓碑上记载了其丈夫“刑部尚书王公昂”的身份，此人在《旧唐书》中亦有简述。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其皈依道教修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇吸引了众多信徒，包括大量皇室女性。这导致唐代女冠的数量显著增加。根据墓碑记载，扶风班氏即为唐代的一位女冠。墓碑的用语也多处体现了道教文化特色，其中提及的咸宜观是当时长安城内一座知名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，此次在墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载及墓主人的女冠身份，这些造型独特的陶俑被推测与道教文化有着密切联系，其中高髻俑和巨耳立俑更被认为是道教仙人的形象。

此外，考古队在羊村区域还发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓志等随葬品。根据墓志记载，杨绶是东汉时期太尉杨震的后裔，其墓志所载的最终官职显示，其官阶不超过八品。

史晟表示，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好，均出土了带有明确纪年的墓志，这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的研究资料。两座墓葬出土的陶俑数量多且种类丰富，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时，这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐时期下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等课题具有重要价值。